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Los buenos grupos de recuperación generalmente no funcionan perfectamente desde el día 1. Se forjan y se vuelven a forjar durante meses e incluso años.

Las parroquias proactivas que están profundizando en los esfuerzos del ministerio que se centran en recuperarse de la pornografía y otras luchas sexuales y adicciones enfrentarán una serie de tensiones. Los sabios párrocos y los líderes de grupo anticiparán estas tensiones y las navegarán intencionalmente.

Tensión # 1: ¿Cómo hacemos grupos específicos para aquellos que luchan sin estigmatizar la lucha o la adicción?

Si los líderes de la parroquia no son conscientes de esta tensión, el resultado puede ser un grupo mal ejecutado y con poca asistencia.

Simplemente, los grupos tienen más éxito cuando comienzan orgánicamente. El padre Kilcawley explica: “Los clérigos simplemente deben ofrecer y referirse a los grupos de apoyo que primero se encuentran con personas en el confesionario. No necesitan ser anunciados. Comienzan con un pastor que está dispuesto a caminar con los pecadores en su parroquia ”.

Otra forma de compartir sobre este grupo es durante la preparación del matrimonio o las ofertas de enriquecimiento matrimonial . Cuando el párroco o el asistente pastoral están trabajando individualmente con individuos y parejas, esa es una oportunidad clave para compartir sobre el grupo si alguien está luchando o es adicto a la pornografía u otras adicciones sexuales. Además, los líderes pueden compartir libremente sobre la existencia, la dinámica y el propósito de un grupo de hombres o mujeres en la homilía o en las noches educativas, y que cualquier persona interesada puede ver al párroco para obtener más información.

Tensión # 2: ¿Cómo guían los líderes parroquiales a hombres y mujeres para que no tengan una identidad basada en la lucha?

La primera tensión aborda cómo la parroquia debe acercarse a los grupos de apoyo de una manera que no atraiga la estigmatización. La segunda tensión trata de cómo los miembros del grupo pueden tender a identificarse con su propia lucha o adicción.

"Hola, soy _____ y soy adicto al porno".

Para un párroco o líder laico, escuchar esta admisión honesta de un nuevo miembro suena como un progreso. Pero escuchar esto de un miembro del grupo que ha existido durante años puede ser una señal de que él o ella ha desarrollado una identidad basada en la lucha.

Cada vez que una parroquia desarrolla un alcance que se enfoca en un tema específico de curación y recuperación, esta tensión probablemente se presente.

El padre Loya explica por qué es importante ayudar a los miembros del grupo a identificarse como personas que se hacen a imagen y semejanza de Dios. "Recurra a la sabiduría de las enseñanzas del Papa Juan Pablo II, que nos recuerdan la 'norma personalista'. Solo hay una cosa que nos define como seres humanos: 'persona'. La definición de 'persona' toma su forma de Dios, quien es el ser perfecto, la 'persona' perfecta. Lo único que se puede decir sobre la persona humana es que estamos hechos a imagen y semejanza de Dios. Todo lo que nos atribuimos a nosotros mismos es una intrusión extraña, una descripción falsa de nosotros mismos (nuestro pecado, muerte, enfermedad, necedad, etc.) Una persona no se define por un 'diagnóstico', una condición, una etiqueta, una categoría: Esta es una práctica terrible de nuestra cultura. El punto de partida es que todos somos personas. Una persona no tiene un "techo de cristal" psicoespiritual sobre ellos. Las personas son capaces de un potencial ilimitado y las personas siempre están en el proceso de su propio devenir, de su 'divinización'. Las cosas pueden dificultar este proceso en el camino, pero esto no cambia la verdad fundamental de quiénes somos realmente ”.

Si bien es normal que se formen grupos con estilo de recuperación bajo la premisa de una lucha común o sufrimiento común, un grupo debe madurar para abrazar la identidad por la cual Dios los creó para poseer, que es, como explica el Padre Kilcawley, "hijos amados del padre. Hijos e hijas por adopción. Como hijos e hijas adoptados de Dios, no somos meramente pecadores o enfermos. Somos personas, sus hijos hechos a su imagen, pero que pecan y que sufren.

Algunos grupos de apoyo están diseñados para ser a corto plazo por la razón de no querer que los miembros construyan su identidad en torno a su lucha o adicción. Los grupos están estructurados de manera que funcionen como los otros grupos en la parroquia.

Otros grupos experimentan un rápido crecimiento desde el principio, pero algunos de ellos se convierten rápidamente en grupos de "atracones y purgas". Los miembros se centran simplemente en liberarse de las luchas agudas y lo atacan todo el tiempo. El enfoque correcto es Cristo mismo, su gracia, el cambio total de vida que le está pidiendo a cada persona que haga, al tiempo que proporciona los recursos espirituales y psicológicos necesarios para hacer un cambio importante en la vida.

Incluso en el próspero ministerio de adicción sexual en la vida de su parroquia, el enfoque siempre debe ser la intimidad con Cristo, no solo liberarse de la pornografía. Como explica el padre Kilcawley, significa que estamos "predicando constantemente el Evangelio como siempre se ha predicado". Y agrega: "Podemos olvidar que la ruptura sexual a menudo da como resultado la creencia de que una persona es 'desamorosa', y si ese es el caso, deben ser evangelizados continuamente para decir la verdad sobre esta mentira".

Como sacerdotes de la parroquia y líderes laicos, procure que algo más grande les suceda a los miembros del grupo que se unen para no mirar más fotos sucias. Haga que su objetivo sea que el grupo termine impactando cada aspecto de su vida, incluidas sus relaciones, y especialmente su relación con Dios.

Tensión # 3: ¿Deberíamos dedicar nuestro tiempo a ayudar a aquellos que luchan directamente con la pornografía o también debemos ayudar a sus cónyuges?

La pornografía y otras adicciones sexuales no son solo problemas personales. Estos impactan a todos, especialmente al cónyuge o la familia del que tiene dificultades o es adicto. Descuidar el cuidado de las familias de aquellos que tienen dificultades o son adictos es categóricamente uno de los peores errores que una parroquia puede cometer en esta área.

Las parroquias con ministerios de adicción al sexo también aprenden rápidamente la importancia de ministrar a los cónyuges. El padre Kilcawley explica: “Es de suma importancia ministrar a los cónyuges de adictos . Los matrimonios no pueden sanar hasta que ambas partes hayan sanado. Las parejas más exitosas son aquellas donde cada una de ellas va a consejería y a un grupo de apoyo. De hecho, las parejas más exitosas con las que he trabajado comenzaron con la esposa traicionada en busca de ayuda, luego su esposo la siguió ”.

El padre Loya comparte que los cónyuges deben ser parte del proceso de curación de un adicto. Él explica: “Hay varias razones para esto. El cónyuge es una víctima. Pero también el cónyuge vive con el adicto. El cónyuge es una parte integral del estilo de vida del adicto a pesar de que la adicción por naturaleza intenta excluir al cónyuge. Lo que el cónyuge hace o no hace es vital para el proceso de curación del adicto, así como para la curación de la propia víctima del cónyuge ".

Las parroquias ministran a las mujeres a través del Sacramento de la Reconciliación, la dirección espiritual y / o remitiéndolas a consejeros cristianos.

Algunas parroquias ofrecen grupos para esposas traicionadas por su cónyuge a través de la pornografía, la prostitución y los asuntos a largo plazo.

Póngase en contacto con sus oficinas diocesanas para saber si hay grupos católicos para esposas disponibles en su área. Las lecturas adicionales que pueden ser útiles para las esposas (y cónyuges juntas) incluyen:

  • Llamados al amor por Carl Anderson y José Granados
  • Siete deseos de cada corazón por Mark y Debbie Laaser
  • Votos destrozados: esperanza y curación para las mujeres que han sido traicionadas sexualmente por Debbie Laaser
  • Su cónyuge sexualmente adicto: cómo los socios pueden hacer frente y sanar por Barbara Steffens y Marsha significa
  • Restaurado: historias reales de amor y confianza después de la pornografía por Matt y Cameron Fradd

Mientras Troy y Melissa Haas eran misioneros en África, Troy cometió adulterio. Esto no solo terminó su carrera misionera, sino que también destrozó el mundo de Melissa. Al regresar a los Estados Unidos, se involucró en un grupo de apoyo para esposas y, a través de esto, se produjo un cambio vital en ella.

"Fue un momento muy triste para mí porque me di cuenta de que no había una sola persona a la que pudiera llamar y decir:" Esto es lo que ha sucedido en mi vida ". En el ministerio me había aislado de los demás porque pensaba que los creyentes espiritualmente maduros no necesitaban a nadie. Entonces, cuando entré en el grupo de mis primeros cónyuges y era solo uno de "ellos", algo sucedió en mí que trascendió todo lo que había sentido en la iglesia. Esa fue toda la idea de que fuimos creados para el "uno al otro" en las Escrituras, que la comunidad es vital para nuestra curación y nuestras almas. Y me había perdido eso. Ni siquiera sabía lo hambriento que estaba por eso ”.

Habiendo sido misionera, en muchas ocasiones, Melissa observó cómo se comía al ñu solitario en la parte trasera de la manada. Ahora sabe que las mujeres aisladas de una comunidad de apoyo son igual de vulnerables. Melissa ahora dirige grupos de apoyo para esposas. “Les digo esto a los cónyuges todo el tiempo: cuando no estamos solos, a menudo tenemos la fuerza para tomar decisiones que antes nos habrían aterrorizado. Cuando no estamos solos, de alguna manera nos da la fuerza para enfrentar nuestros mayores dolores ". [yo]

Nuevamente, muchos hombres y mujeres en su parroquia están luchando con el uso ocasional o habitual de la pornografía. La libertad y la castidad requieren perseverancia, así como las herramientas y la orientación adecuadas. Para obtener herramientas y orientación adicionales para abordar el tema de la pornografía en su parroquia, ¡visite Clean Heart Online para líderes del ministerio hoy!

[i] Luke Gilkerson, "Redimiendo el dolor de la traición sexual: entrevista con Melissa Haas" (11 de junio de 2010). http://www.covenanteyes.com/2010/06/11/redeeming-the-pain-of-sexual-betrayal-interview-with-melissa-haas-part-1/ (consultado el 1 de julio de 2019).

Resource
El p. Sean Kilcawley

Cómo formar un grupo de apoyo en su diócesis o parroquia

Description

En este video de capacitación de 2 minutos, el padre Sean Kilcawley, STL, brinda orientación a los líderes diocesanos y parroquiales sobre cómo formar grupos de apoyo.

Audiencia: líderes del ministerio
Idioma: inglés
Tipo de recurso: video de capacitación
Costo: Gratis

Amanda Zurface es especialista en contenido católico para Covenant Eyes . Amanda tiene una licencia y una maestría en derecho canónico y una licenciatura en teología católica y justicia social. Amanda ha servido en varios roles dentro de la Iglesia Católica tanto en los Estados Unidos como a nivel internacional. Es coautora de Equipped: Smart Catholic Parenting in a Sexualized Culture and Transformed by Beauty . Ella reside en Pueblo, Colorado, donde también se desempeña como vicerrectora de la diócesis católica romana de Pueblo.